Dr, José Pérez.- Lo que el escritor Cacacén Lindo no suponía era que él iba a provocar esa tremenda reacción.
Fue una respuesta inesperada ante algo que él había decidido escribir.Lindo entendía que el escritor era libre de escribir acerca de cualquier tema que su inclinación literaria le sugiriera. Lindo únicamente se proponía aclarar algunos puntos.¿Cómo iba él a imaginar que tantas gentes iban a refunfuñar de esa manera y que se iba a armar ese gran alboroto?
Cacacén, en su ingenuidad,lleno de dudas y frustraciones,solamente había preguntado que si todos los políticos que se nutren como sangüijuelas del sistema capitalista-burgues son corruptos, ladrones,y mercaderes sociales,que viven como parásitos engañando a la poblacion e incumpliendo lo que ellos se comprometen a hacer cuando mañosamente buscan ser electos.
Si no hubiera sido por la intervención de don Bobo Fuñenda,la cosa se hubiera ido fuera de control. Don Bobo era uno de esos personages que están siempre enterados del quehacer político,siempre escuchando las noticias, leyendo los periódicos,las revistas y yendo a las reuniones comunales.Don Bobo era propietario de una hacienda que él había heredado y que había pasado de generaciones en generaciones en su familia desde los tiempos coloniales.Los Fuñendas habían sido dueños de numerosos trapiches ubicados en una area cercana a donde estuvo ubicada la famosa ciudad de Bayajá,incendiada en el ano 1606 por orden del entonces gobernador general de la isla,Osorio. Fué uno de los ancestros de don Bobo el que en aquellos tiempos acuñó aquella famosa frase de que “el único puertorriqueño bueno que llegaba a la Repúbica Dominicana era el que venía aquí en burro”.Algunas personas criticaron al viejo en aquella ocasión,por la fricción que la expresión había causado entre los pobladores de Quisqueya y los de la pequeña isla de Puerto Rico,pero pasó el tiempo y la frase se quedó ahí.Pues nada es más efectivo para cicatrizar las heridas que el inexorable paso del tiempo.
“Oh no, señor Cacacén”, dijo don Bobo, “eso si que no es así,usted no puede generalizar de esa manera. Mire,de acuerdo a su definicion, la palabra política,que en su etimología griega significa polis( pueblo o ciudad), es la actividad de un ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión,con su voto o de cualquier otro modo(d.l.e.),pudiéndose también definir como la ciencia del buen sentido, aplicada a las actividades públicas.” “Claro”,expresó don Bobo,”donde quiera se cuecen habas;hay algunos que usan la política para ayudar el país a prosperar y conseguir riquezas, mientras que hay otros que, por medio de la política, prosperan y hacen riquezas a costa del país.”
“No se olvide Cacacén,” siguió diciendo don Bobo, “que en la sociedad capitalista,que es corrupta por naturaleza,hay algunas teclas del piano que no es saludable tocar; que despues de que la política la convirtieron en un oficio o en un negocio,a muchas personas que negocian con la política no les gusta que digan que ellos se benefician de la política y que ellos hacen dinero a través de ella, manteniendo su status social.Ellos son muy susceptibles,siempre hallando la manera de salirse con las suyas, sin importarles si los catalogan de hipócritas y sin principios. Muchos de ellos no tienen idea de cuál es la diferencia entre una mata de palma y una mata de cacheo,ni podrían diferenciar lo que es una bangaña y lo que es un calabazo,ni mucho menos decir esto es una yaboa o esto es una tableta; y no les dan las maletas para echar las papeletas.”
Lindo Cacacén había escuchado algunas expresiones de la gente,como:”La política es lo más sucio que hay”,”Los políticos son todos unos rufianes”,”Yo ni robo, ni mato, ni soy político”.Y él se llenaba de confusión, porque él tenía entendido que en la sociedad humana todos debíamos ser políticos,que todos y cada uno de los miembros de la sociedad debíamos involucrarnos en la vida cotidiana y ayudar a solucionar los problemas sociales.Lindo pensaba que no se debía esperar a que a alguien le de las ganas de arreglar los caminos por donde caminamos, y los niños van a la escuela;que no se debía esperar a que alguien decidiera resolver el problema del agua potable para la población si todos podíamos unirnos y resolverlo nosotros mismos;que no debíamos esperar a que otro vigile los ríos,los bosques y la tranquilidad social cuando uno puede hacerlo uno mismo,sin trancas,arrogancia, garrotes ni macanas.De acuerdo con Cacacén, nada es más fuerte que la unión de las personas cuando persiguen un objetivo común.
Lindo estaba tan preocupado con esto de la participación colectiva que en su afán de promover la unidad y la participación de todos, y acabar con la indiferencia,se refirió a aquellos versos del alemán Martín Neimoeller llamados “Cuando ellos vinieron…”
Los Nazis vinieron primero por los comunistas,
pero como yo no era un comunista,yo no dije nada.
Entonces ellos vinieron por los judíos
pero como yo no era judío,yo tampoco dije nada
Entonces ellos vinieron por los sindicatos
pero como yo no era un sindicalista,yo me quedé callado
Entonces ellos vinieron por me,
pero ya no había nadie que pudiera hablar
Don Bobo,siempre atento,le salió al paso otra vez, porque él ve que Cacacén en su sencillez se olvida del atraso programado que le imponen a la gente.”Lindo”,le dijo don Bobo, “el pobre jamás podría asociarse con el rico,aquél que es explotado nunca podría ser hermano del que es explotador.El rico tiene y disfruta su paraíso en la tierra,y el pobre debe luchar por el logro de su propio paraíso terrenal.Acuérdese Cacacén que nunca sería lo mismo con el río Mississipi que me hice pipí en el río.Los capitalistas y sus fuerzas protectoras empujan las gentes al vicio y la desunión,con el maligno propósito de matarles la ilusión.Yo entiendo lo que usted dice y que trata de explicar, que la unidad da la fuerza, yo le veo su razón,pero no se olvide usted que son dos cosas distintas las del hacha y el tocón.”
Lindo pensaba que no debía haber motivos para que las gentes que viven en un lugar no puedan controlar la prostitución, el alcoholismo,el tabaquismo,la violencia, las drogas,la violencia contra la mujer,evitando que esos males se conviertan en ejemplos para los niños. ¿Quién dijo que bailar y cantar es más importante que leer un libro?,preguntaba Cacacén. Quién dijo que una región de cualquier país no se puede juntar y adquirir su generador eléctrico, aunque sea en el extranjero, para resolver el problema eléctrico definitiva y permanentemente? siguió preguntando Lindo. Explicaba Cacacén que no se debe menospreciar la fuerza de la gente unida,que los gobiernos vienen y van,y los tiempos pasan,pero las gentes se mantienen ahí,viviendo,trabajando, estudiando, respirando,enseñando,comiendo, usando ropa y zapatos,naciendo y muriendo.
“Lindo, déjeme decirle,”respondió Bobo Fuñenda,”los grandes ven el negocio y no la tranquilidad;lo que nosotros miramos dañino como una peste,los ricos lo ven con ojos de avaricia y usura,porque ellos piensan que así tienen la gente ocupada en pequeñas necedades ,siempre buscando alejarlos de las cosas importantes.Los entretienen fumando,borrachos y arrodillados, buscando en el firmamento aquellas explicaciones que ellos poseen en sus manos.”
Cacacen está de acuerdo en que no hay que esperar de oficiales del gobierno para erradicar el uso de las letrinas,que contribuyen a la transmision de enfermedades,al ayudar a la reproducción de moscas, cucarachas,ratas,y otras alimañas dañinas a la salud.No se debe ignorar los prodigios que puede realizar una sociedad cuando se une por el bién y el avance.Por ejemplo,dijo Lindo,no
fué Mao Zedong que logró el tremendo cambio que tranformó a China,logrando en cinquenta años lo que los grandes poderes capitalistas del planeta les ha tomado más de 200 or 300 años. Esto fue un logro de todo el pueblo chino con una confiable dirección.Sin practicar religiones o creer en milagros,pero creyendo en el rejuvenecimiento y futuro del pais; porque ellos no creen en milagros,pero sí en trabajar duro,y educar sus jóvenes para ayudar al país.llegando a comprender que si sólo hay un plátano en la casa es para todos, por muchos que ellos sean, no la cáscara para tí y la masa para mí.Comiendo todos lo mismo; así la masa del plátano nos dá las proteinas,las vitaminas y el potasio y la cáscara nos ayuda a la digestion;y así al final todos estamos contentos, llenos y unidos.
“No se apure Cacacen”,viene y le dice don Bobo,”que no está lejano el día en se cree conciencia y la gente se dé cuenta de qué es lo que le conviene; que se salgan del engaño en que por años y años los han mantenido los maliciosos poderosos,los que recurren al odio,tortura y persecución para que uno no pueda salirse del callejón. Que la gente se levante y se lancen a tomar lo que a ellos les pertenece,lo que ellos han producido,por lo que han trabajado. El día en que los medios de producción se rescaten de las manos de aquellos que los disfrutan y que hunden los paises en el charco nauseabundo de la pobreza,la injusticia y la miseria.Esos que provocan guerras y trafican con las armas, haciendo mucho dinero y ensangrentando el corral donde tienen los ovejos que hacen arrodillar para tenerlos mansitos.”
A Lindo no le parece que hay que esperar por alguien para construir un refugio para proteger la ploblación contra fenómenos naturales y cataclismos.Nunca pongan en duda la fuerza que se produce en una region que decide unirse.Nadie tiene la fuerza para obstaculizar el intento de la gente que quiere vivir mejor y que tiene féen el futuro.Y que se queden los políticos con su politiquería y que se queden hablando todas sus habladurías.
Algo que le ha producido gran sorpresa a Cacacén son los diversos nombretes que aparecen hoy en día en la jerga política para tratar de esconder las variadas simpatías;esos pintorescos títulos son para engatuzar las gentes y para tratar de suavizar la lucha de clases con tendencias oportunistas y canallas.Lindo queda sorprendido cuando al mirar el mapa socio-político él encuentra palabras tales como conservativo,liberal, progresista, democrático,centro-derechista,
Y siendo asi,Lindo se encuentra con el resultado simple de la operación matemática.La gran mayoria de la población de las naciones quieren liberarse,ser libres, pero una minoría de la población no quieren permitir que ellos se liberen.¿Y qué es liberarse?,se pregunta Lindo,vivir en un país autosuficiente y soberano,tener trabajo seguro,comida segura,educación segura,casa segura,ropa segura servicios médicos seguros,tener paz,tranquilidad y prosperidad.Ellos quieren cambios sociales.Esos son revolucionarios.
De acuerdo a Cacacén,una menor parte de la población desea seguir controlando las riquezas del planeta y explotando a las mayorías.Ellos se oponen al cambio,mientras frenan el progreso y las ansias de esas mayorías de vivir decentemente.Ellos simplemente son conocidos como reaccionarios.Ellos hacen dinero del alcohol,el tabaco,los vicios,las drogas,las ventas de armas,hacen negocios sucios y se aprovechan de las riquezas de los paises,sin importarles palabras como patriotismo o nacionalismo.Ellos son maestros en robarse la esperanza.
Dijo don Bobo Fuñenda:”Lindo eso viene de lejos,desde los tiempos de atrás,que habían los saltacocotes,que eran unos animales que cambiaban de color y asíellos se escabullían y podían engañar por medio del camuflaje y el uso del mimetismo,como hoy hacen los banqueros y los grandes empresarios,cuando oyen un remeneo se vuelven mariapalitos,esos gatos mirriñaos con las patas para arriba y las uñas afiladas,que tienen sus adulones en todo el conglomerado, llámese suprema corte o congreso nacional,para así poder robar y darse la gran vidota,con la cartera buchucha,viven con su barrigota,y siguen su caminar con su pasito muy fino, cantando esta cancioncita mientras traen el aparejo: que el vivo vive del tonto y el tonto del más pendejo.”
